Tractatus Logico-Philosophicus (6.5)

En Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein, la Proposición 6.5 procura basar su filosofía de la acción (Proposición 7: "De que uno no puede hablar, de eso hay que ser silencioso").

: "La criba no existe.

: "Si una pregunta se puede hacer en absoluto, entonces también se puede contestar.

Aunque el significado histórico de Tractatus sea para su influencia en los filósofos del empirismo lógico, proveyendo ellos de un marco para una filosofía de ciencia, y de ahí ingeniería, Wittgenstein realmente lo escribió como un trabajo del ética. Ver sus proposiciones 6.4 adelante.

Pero su motivación para la escritura y el estilo de presentación, siguen a Frege y Russell, abajo.

Tractatus 1-2

Estas proposiciones famosas, que comienzan de 1 y terminan en 7, luchan por su simplicidad y ambición.

La proposición 6.5 (y su consecuencia) no se puede entender hasta que uno realice que Wittgenstein era un hijo de una familia en el ápice de la cultura vienesa, la capital de un Imperio (ahora desapareció). En términos de hoy, la respuesta 6.5 es que de un hombre que unos podrían ver como poseído de la intelecto más alta, discriminación moral y riqueza mundana. Literalmente podría hacer algo que deseara. Pero su padre, Karl, pensó él no talentoso, en comparación con el resto de la familia, que incluyó a músicos y artistas. Era enseñado en casa hasta la edad 14 (más tarde impuso sus ideales a sus estudiantes desdichados después de que había completado Tractatus, y había emprendido la formación como un maestro (1920)). Se encomendó estudiar la ingeniería y emprendió el plan de estudios de un ingeniero mecánico en Berlín Technische Hochschule (1906).

Frege y Russell

Más tarde asistió a la universidad de Manchester en Inglaterra como un doctorando en la ingeniería aeronáutica (1908). Así Wittgenstein emprendió el estudio de la fundación de matemáticas, cuando comenzó a diseñar hélices reactivas. Pero rechazó aceptar las proposiciones encontró y trajo sus preguntas a Frege, que había emprendido un programa para basar matemáticas en la lógica (1878). Frege, incapaz de responder a sus preguntas, le mandó a Russell. Russell, para estas fechas, había completado un trabajo del programa (1903) de Frege y colaboraba con Whitehead en Principia Mathematica. Debidamente apareció en Cambridge (1911), donde Russell le asignó un tutor, K.E. Johnson, para la lógica. Después de una hora, Johnson relató que Wittgenstein le enseñaba. Pero Russell había descubierto algunas antinomias en la lógica, seriamente poniendo en duda el programa de Frege. El programa de Frege para la lógica como la base de matemáticas estaba ahora en el caos. Wittgenstein así se retiró a Noruega para calcular sus ideas (1913), y el programa de Frege quizás de rescate. Esto era la base para su Tractatus.

Mientras en Noruega, su padre Karl murió (1913), abandonándole heredero de una fortuna, que intentó regalar (la mayor parte de ello a sus hermanos que sobreviven, a condición de que no devuelvan a cualquiera a él). Hacia 1914, el Imperio Austro-húngaro estaba en la guerra con Imperio británico de Russell, y Wittgenstein se ofreció para luchar por el Imperio de Habsburgo contra Viena.

Hercio' teoría de modelos y la teoría de Russell de sentido

Mientras un soldado, antes de los enfrentamientos serios, encontró un artículo de la revista sobre un pleito que implica un cochecito de niño y un camión. La causa judicial decretó de nuevo el incidente con modelos. Era este acontecimiento que le hizo realizar que el sujeto de este proceso podría ser descrito por cuadros así como en palabras - la génesis de su teoría de cuadros de la lengua (Tractatus 2. *). Pero esta idea era endémica ya en el pensamiento vienés.

Tractatus 3-7

En este caso, las proposiciones elementales, dice el soporte de a. para oraciones ordinarias en la lengua ordinaria. No se destinan para analizarse adelante, pero se toman como givens.

: "El término general de la serie formal a, O' a, O' O' a... Escribo así: "[a, x, O' x]". Esta expresión entre paréntesis es una variable....

Wittgenstein así da una nota que expresa una forma inductiva.

En esta nota, expresa el juego de los argumentos de la función de la verdad ξ, y N es el juego de poder de.

Las leyes de conservación de la física están de pie como una declaración de creencia, en contraste con el carácter a priori de la forma lógica en 6.

Históricamente, las declaraciones de 6.4 hacia adelante fueron ignoradas por el Círculo de Viena y los otros defensores del empirismo lógico, ya que simplemente no sabían que hacer de ellos. Wittgenstein no estuvo presente para sostener su caso, ya que estaba un maestro y jardinero en este momento que Tractatus se publicó. Después, no ayudó a su caso recitando los poemas pacifistas de Rabindranath Tagore a ellos, en el lugar de la discusión analítica. En efecto, 6.41 abajo parece tener un carácter diferente de la cadena del pensamiento declaró encima.

Pero 6.41 necesidades para reexaminarse en esta cadena de justificación.

La declaración 6.41 parece ser una petición; la palabra debe revelarse en el golpe del contraste para el resto de Tractatus, que consisten en declaraciones declarativas. Su economía habitual en palabras es sustituida por la repetición. 6.41 se visita de nuevo abajo.

Propio Wittgenstein era un ejemplo de 7, actuando en vez del hablar, una posición ética. Lo que realmente obligó a Wittgenstein, según Janik y Toulmin, era los modelos a imitar de unos hombres como Fritz Mauthner, ya que propio Wittgenstein intentó vivir el ejemplo de 7, como un ingeniero, un soldado, un maestro, un arquitecto, un jardinero, un profesor, un hospital ordenado. Como un profesor, intentó perseguir Tractatus, con sus Investigaciones Filosóficas póstumas.

Hay una nota del lado siniestra a esta acción; al mismo tiempo que esto vienés viviera sus ideales, las fuerzas de fascismo también actuaban para destruir el orden mundial existente. Estas fuerzas parecieron no estar basadas en principios éticos existentes, pero en bastante diferente basado únicamente en; la poesía de Rabindranath Tagore no significó nada para ellos, tampoco.

6.41 visitados de nuevo

Como 6.41 es diferente en el carácter de las otras proposiciones, una revisión es apropiada. Aquí usamos la maquinaria de la lógica modal deontic, con las convenciones siguientes, pero etiqueta 6.41's declaraciones con el tipo de declaración:

: * "Si hay un valor que es de valor, debe estar fuera de todo el acontecimiento y ser tan. Ya que todo el acontecimiento y ser tan son casuales.

El:*Not "Lo que lo hace no casual no puede estar en el mundo, para por otra parte esto sería otra vez casual entonces.

:* "Debe estar fuera del mundo.

6.41 es un ejemplo de la lógica modal deontic. Wittgenstein hace declaraciones necesariamente de la acción ética, más bien que basar acciones en resultados contingentes o casuales, que compara con el mundo. El doblamiento de la frase ningún valor es una indicación que las declaraciones se están haciendo para modalidades diferentes.

Los:They citan la Crítica de Fritz Mauthner de la Lengua (Sprachkritik). Beiträge zu einer Kritik der Sprache, 3 vols, Stuttgart: J.G. Cotta (1901-3), Wittgenstein cita esto como 4.0031 con una reclamación su opinión es diferente. Janik y Toulmin notan que su opinión comenzó a convergir con Mauthner sobre su reingreso en la filosofía en 1928.

Los:They citan el Círculo de Brenner como el camino para las donaciones de Wittgenstein a Rilke. Para más, ver a Richard Detsch (1990) Georg Trakl y el Círculo de Brenner (Estudios universitarios americanos. Serie I, Lenguas germánicas y Literatura, Vol 91)



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