Pacto de Umar II

:Not para confundirse con Convenio de Umar I entre el segundo califa Umar ibn al-Khattab y Sophronius, el Patriarca de Jerusalén.

El Pacto (Convenio) de Umar (c. 717 d. C.) era un tratado supuestamente hecho entre el califa de Umayyad Umar II (para no confundirse con el segundo califa Umar que había hecho el primer tratado con cristianos en Jerusalén conocido como "Tratado de Umari") y el ahl al-kitab (هل ) ("la gente del Libro") viviendo de la tierra conquistada. Los eruditos musulmanes y los historiadores no musulmanes han puesto la historicidad en duda del documento.

Condiciones

El documento en prescribido la condición de "la gente del Libro" (judíos y cristianos).

Les concedieron el derecho de practicar sus propios ritos religiosos. La manifestación de su religión en público o la conversión de cualquiera a ello se prohibieron, como impedía a sus niños hacerse musulmán. La protección de cristianos y judíos y su propiedad era la parte del pacto, y esto se comparó "bien con el tratamiento repartido a no cristianos en Europa cristiana".

Los sultanes de Mamluk durante la Edad media última especificaron que dhimmi no podía estar en el servicio al estado.

Para asegurar sus derechos, los no musulmanes prometerían la lealtad a sus jefes musulmanes, pagarían una contribución urbana especial (el jizya) para varones adultos. Las condiciones del Pacto eran autoritarias, el nivel de imposición variada, como mostrado por la existencia de iglesias construidas mucho después de las conquistas musulmanas.

Historicidad

Los eruditos modernos han puesto la autenticidad en duda de este acuerdo (que existe en varias formas textuales diferentes), afirmándolo ser el producto de juristas posteriores que lo atribuyeron al califa Umar a fin de prestar la mayor autoridad a sus propias opiniones.

Los historiadores Académicos occidentales creen que el Pacto de Umar en la forma se conoce hoy era un producto de juristas posteriores que lo atribuyeron al califa venerado Umar I a fin de prestar la mayor autoridad a sus propias opiniones. Al menos algunas cláusulas del pacto reflejan las medidas primero introducidas por el califa de Umayyad Umar II o por los califas de Abbasid tempranos.

Se ha sugerido recientemente que muchas de las normas detalladas provengan de un precedente histórico más temprano, a saber las normas que existieron en el Imperio persa Sassanian en cuanto a sus minorías religiosas. Aquí había una comunidad judía muy desarrollada y las comunidades de Nestorian Christian y Monophysite separadas, y durante el último período de Sassanian los jefes experimentaron con medidas según las cuales los esfuerzos se hicieron asegurar la lealtad de la población concediendo la protección militar y cierto nivel de la tolerancia religiosa a cambio del pago de impuestos.

Véase también

Notas



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