Gynocriticism

Gynocriticism es el estudio histórico de escritores de mujeres como una tradición literaria distinta. (Friedman 18) Elaine Showalter acuñó este término en su ensayo "Hacia una Poética Feminista." Se refiere a una crítica que construye "un marco femenino para el análisis de la literatura femenina, para desarrollar nuevos modelos basados en el estudio de la experiencia femenina, más bien que adaptar modelos masculinos y teorías" (citado por Groden y Kreiswurth de "Hacia una Poética Feminista," Nueva Crítica Feminista, 131). El trabajo de gynocriticism ha sido criticado por feministas recientes por ser essentialist, después demasiado estrechamente a lo largo de las líneas de Sigmund Freud y Nueva Crítica, y lesbianas de excluir y mujeres del color. (Términos literarios)

Gynocriticism es el estudio de la literatura feminista escrita por escritores de sexo femenino incluido de la interrogación de autoría femenina, imágenes, la experiencia femenina e ideología, y la historia y desarrollo de la tradición literaria femenina. Durante los dieciocho centenares tardíos y temprano los diecinueve centenares respectivamente, Virginia Woolf y Simone de Beauvoir comenzaron a examinar y evaluar la imagen femenina y sexismo con los trabajos de escritores de sexo masculino. Durante los diecinueve años sesenta el movimiento feminista vio una reacción y la oposición al varón orientó el discurso de años anteriores. El más a fondo desarrollado durante finales de años setenta y a principios de años ochenta, el gynocriticism era un resultado de las críticas interrogativas utilizadas en postestructuralismo y psicoanálisis.

Desarrollo como una crítica literaria

Gynocriticism se desarrolló como una crítica literaria de las teorías y las técnicas del postestructuralismo y psicoanálisis. El postestructuralismo es en la naturaleza, el estudio del incierto (Barry 2009). Según Barry, preguntas del postestructuralismo e interroga la certeza científica que el estructuralismo dio por supuesto, identificando el hecho que la lengua es ambigua y por lo tanto el universo es indeterminado. La crítica psicoanalítica se concentra en la palabra de Freud y el concepto del inconsciente. El contenido textual está tanto consciente como inconsciente y la crítica implica el destape o el descifre de los dos. Además, la psicoanálisis freudiana identifica la represión y la sublimación, dos procesos inconscientes que implican la lucha con la identidad. Gynocriticism, examina la lucha femenina por la identidad y la construcción social del género. Si el género intrínsecamente se construye de una ideología, entonces esa ideología es en la naturaleza, indeterminada y fluido, susceptible al análisis de diferencias. Según Elaine Showalter, el gynocriticism es el estudio de no sólo la mujer como un estado sexual sino también el 'conocimiento interiorizado' de la mujer. El destape de la subcultura femenina y la exposición de un modelo femenino son la intención de gynocriticism.

Según Showalter, la historia literaria ha visto tres fases distintas de gynocriticism. Hasta el siglo veinte, la tradición de literatura femenina se construyó de imágenes y valores del 'femenino' idealizado, construido de la opresión patriarcal que procuró identificar a la mujer como "otro". Durante el siglo veinte, el movimiento 'feminista' vio una reacción al patriarcado de veces anteriores y protestó por la ideología del femenino. El desarrollo más reciente es la crítica 'femenina', donde una identidad femenina se busca libre de las definiciones masculinas y oposiciones. El reconocimiento de un canon femenino distinto y el desarrollo del 'lector de sexo femenino' son aspectos fundamentales de gynocriticism.

Gynocriticism y psicología

Gynocriticism se levantó como una crítica feminista a consecuencia de la perspectiva psicoanalítica freudiana de la insuficiencia femenina. Según la psicología freudiana, la mujer posee una deficiencia psicológica en la carencia de la anatomía masculina y por lo tanto sufre envidia y sentimientos de insuficiencia e injusticia combinada con sentimientos de la inferioridad intelectual. Sin embargo no es sólo la insuficiencia femenina física que llevó al inicio de gynocriticism. El 'prejuicio fálico masculino' él mismo, crea un conocimiento femenino que exige una crítica de la perspectiva femenina. El prejuicio contra la mujer, incita noesis específico que se hace atribuido a la mujer. La psicóloga Karen Horney teorizó que el ideal de mujer no necesariamente es innato a su sexo, pero que las presiones patriarcales y la influencia cultural la obligan a comportarse en conformidad con la imagen. Este prejuicio ha ocultado la tradición literaria femenina al punto de imitar el masculino.

Defectos como una crítica

Sin embargo el gynocriticism pretende destapar una psique femenina, con frecuencia no puede cercar a la mujer en conjunto. A menudo los críticos critican la literatura feminista a la exclusión de otras consideraciones como raza, clase, interés social, inclinación política, religión y sexualidad. Según Friedman, el mí 'no es singular, es múltiple'. La identidad no se construye del género solo. La mujer cerca otros atributos como raza, clase, sexualidad etc. que son todos sujetos a posiciones diferentes de la opresión y son de hecho, relacionados. La separación de estas propiedades crearía una visión dimensional de la mujer. Sin embargo si el género y la identidad son simplemente construcciones entonces se hace difícil asignar cualquier calidad inherente de naturaleza o lengua por la cual criticar.

El futuro de gynocriticism

Gynocriticism es una teoría literaria que es relativamente nueva y sigue evolucionando. Hasta que la ideología patriarcal de la mujer se resuelva y la desigualdad sexual y la subyugación social se neutralizan, entonces permanece necesario examinar y examinar el canon literario femenino. En efecto, aun cuando la desigualdad sexual ya no es una cuestión, la interrogación de la literatura 'femenina' permanecerá valiosa, ya que es el estudio de igualdad y diferencia en el género que delinea la teoría literaria 'femenina'.

página de la Ficción de vitualLit en Crítica Feminista



Buscar